الإسلام نور وضياء

الإسلام والعقل وموقفه من الخرافات

الإسلام وتربية الضمير الاجتماعي

كل ما سبق من الدعائم لا تؤتي ثمارها ولا تحقق تمام الفائدة منها إن لم يكن في نفوس الأم ضمير اجتماعي يقيم الحواجز المنيعة بينها وبين استعمال تلك الدعامات فيما يقضي على أمن الوطن وسعادته وانتظام شؤونه.

فالعلماء إن لم توجد عليهم ضمائرهم الإخلاص في سبيل العلم والتفاني في تعليم الأمة كان من أيسر الأمور عليهم أن يستغلوا علمهم في السلب والنهب أو الغش والتدليس!

والأصحاء إن لم تحتم عليهم ضمائرهم أن يستغلوا صحتهم فيما يفيد أمتهم أدت بهم إلى اللهو والعبث أو البغي والأذى!

والخلق المستقيم إن لم يصحبه ضمير حي يرجح مصلحة الجماعة على مصلحة الفرد انقلب إلى أنانية خبيثة خفيّة تحمل صاحبها على التفريط بحقوق المجتمع من حيث لا يظن الناس به إلا كل خير واستقامة.

قصة وردت في كتب السنة

قوة الإيمان

أرجو أن تقرأها بعناية

فيما رواه مسلم رضي الله عنه عن صهيب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم من قصة الملك و الغلام. القصة رواها المسلم، و أوردها النووي في رياض الصالحين كذلك.

و الحديث طويل يحكي قصة غلام فيمن سبق راح يتعلم السحر فمنَّ الله عليه في الطريق برجل دعوة علمه ما هو خير من السحر فراح يختلف إلى ذلك العالم حتى بلغ منه الإيمان مبلغاً، أيده معه الله أن أظهر على يدع الآيات..
فلما علم بذلك جليسٌ للملك أعمى دعا الغلام.. و أسلم الجليس، و دعا الغلام الله له أن يرد إليه بصره فكان.
و لما أصبح الجليس عند الملك سأله عمن رد إليه بصره فقال الله،

بسم الله الرحمن الرحيم
التقدم الذي تخلفنا عنه

إن المتأمل في أحوال المسلمين ،يجد أنهم قد أصبحوا عالة على غيرهم من الشعوب في تصريف أمور الدنيا : من صناعة وزراعة وتجارة وخبرات فنية . فما هو السبب في هذا التخلف المادي بل والتخلف الديني؟

بعد أن ضعف الإيمان في النفوس ، وضعفت الصلة بالله، وضعفت الأخلاق والسلوك بدأ الفساد يدب شيئاً فشيئاً ، حتى خَلَفَ خَلْفٌ أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فتظالم الناس، وكثرت الذنوب ، ونشأ الصراع بين المسلمين ، وتفشى الجهل بأمور الذين والدنيا معاً، وكثرت البدع والخرافات، وفَقَدَ المسلمون وحدتهم وأخوتهم ، وذهبت بذلك قوتهم ، وأصبحوا ينحدرون من سيء إلى أسوأ.

الاستعمار عمّق جذور التخلف فاستجبنا له:
وإذا كان الله يقول : ( ولن يجعل الله للكافرين

من مذهبات السيئات

1- الصلوات الخمس المفروضة وصلاة الجمعة :

( الصلوات الخمس , والجمعة إلى الجمعة ... مكفرات ما بينهن

إذا اجتنب الكبائر ) , ( ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة

فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها

من الذنوب , ما لم يؤت كبيرة , وذلك الدهر كله ) رواه مسلم

*****
2-صلاة ركعتين بخشوع :

( من توضأ نحو وضوئي هذا , ثم صلى ركعتين لا يحدث

فيهما نفسه غفر الله ما تقدم من ذنبه ) رواه البخاري

*****
3-الصوم :

( فتنة الرجل في أهله وماله و ولده وجاره تكفرها الصلاة ,

( والصوم ) , والصدقة ) رواه البخاري

*****
4- الصدقة :

( الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ النار َ الماء ُ ) رواه الترمذي

( يا معشر النساء تصدقن , وأكثرن , فإني رأيتكن أكثر أهل النار)

رواه البخاري ومسلم

*****
5- المصائب :

( ما من مسلم يصيبه أذى إلا حات الله عنه خطاياه كما تحات

ورق الشجر ) ( ما من مصيبة تصيب المسلم إلا كفر الله بها

عنه حتى الشوكة يشاكها ) رواه البخاري

*****

أهتم الإسلام بالوقت وقد أقسم الله به في آيات كثيرة فقال الله تعالى ( والعصر إن الإنسان لفي خسر ), وقال تعالى ( والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى ), كما قال الله تعالى ( والفجر وليال عشر ) وغيرها من الآيات التي تبين أهمية الوقت وضرورة اغتنامه في طاعة الله, وهناك أحاديث كثيرة توضح ذلك: فعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لن تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع: عن عمره فيما أفناه وعن شبابه فيما أبلاه وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه وعن علمه ماذا عمل به ؟ ", وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ ", وعن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن قامت الساعة وبيد أحدكم فسيلة فإن استطاع أن لا يقوم حتى يغرسها فليفعل "

فالآيات والأحاديث تشير إلى أهمية الوقت في حياة المسلم لذلك فلابد من الحفاظ عليه وعدم تضيعه في أعمال قد تجلبي علينا الشر وتبعدنا عن طريق الخير, فالوقت يمضي ولا يعود مرة أخرى.

ولقد طبق مفهوم أهمية الوقت في صدر الإسلام, ومن ذلك:

1- ذكر الطبراني في الجامع الكبير: فعن عمارة بن خزيمة بن ثابت قال سمعت عمر بن الخطاب يقول لأبي: ما يمنعك أن تغرس أرضك ؟ فقال له أبي: أنا شيخ كبير أموت غدا فقال له عمر: أعزم عليك لتغرسنها, فقال عمارة: فلقد رأيت عمر بن الخطاب يغرسها بيده مع أبي "

2- قال ابن عبد البر في جامع بيان العلم: - عن نعيم بن حماد قال: قيل لابن مبارك: إلى متى تتطلب العلم ؟ قال: حتى الممات إن شاء الله "

3 – قال

وها قد مضى أيها الأحبة شهر رجب، ودخل شعبان، وفاز من فاز بالتقرب والاستعداد في رجب لرمضان، ودخل شعبان والناس عنه غافلة

ولنا مع هذا الشهر المبارك وقفات ننظر فيها حال رسول الله صلى الله عليه وسلم وحال سلف الأمة، الذين أمرنا بالاقتداء بهم، مع ذكر بعض فضائله وأحكامه
عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: قلت يا رسول الله: لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان؟ قال : ((ذاك شهر تغفل الناس فيه عنه، بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، وأحب أن يرفع عملي وأنا صائم)) [رواه النسائي].
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان رسول الله يصوم ولا يفطر حتى نقول: ما في نفس رسول الله أن يفطر العام، ثم يفطر فلا يصوم حتى نقول: ما في نفسه أن يصوم العام، وكان أحب الصوم إليه في شعبان، [رواه الإمام أحمد].
ومن شدة محافظته صلى الله عليه وسلم على الصوم في شعبان أن أزواجه رضي الله عنهن، كن يقلن أنه يصوم شعبان كله، مع أنه صلى الله عليه وسلم لم يستكمل صيام شهر غير رمضان، فهذه عائشة رضي الله عنها وعن أبيها تقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر، ويفطر حتى نقول لا يصوم، وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا شهر رمضان، وما رأيته في شهر أكثر صياما منه في شعبان. [رواه البخاري ومسلم].
وفي رواية عن النسائي والترمذي قالت: ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في شهر أكثر صياما منه في شعبان، كان يصومه إلا قليلا، بل كان يصومه كله، وفي رواية لأبى داود قالت: كان أحب الشهور